Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
среда, 18 июля 2012
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
Шли с приятелем по улице, на секунду остановились около афиши, извещавшей о московском концерте ZZ Top. «О, круто, кажется, давно не приезжали. А может, и вообще никогда», — и с этими словами пошли дальше. Через минуту снова остановились: «Ты можешь поверить, чтобы 15 лет назад мы бы вот так, на секунду только около афиши, а потом по своим делам?» И пошли дальше. Мысль бросить все и купить билеты осталась мимолетной. Если бы не на работу в этот день, да дел других не запланировано, да еще что-то, то, конечно, да. А так нет.
читать дальше
Глеб Черкасов
вторник, 17 июля 2012
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
Классный аргументированный с математическими выкладками разбор наводнения в Крымске
ВОДЯНОЙ ВАЛ АДАГУМА
«Нельзя жить в таких городах, как Крымск, с чувством, будто они в Сахаре, гор рядом нет, дождей в них тоже нет, и площадь водосбора пересохшей речки - не больше чем у дешевого резинового бассейна. Если больших дождей не было какие-то тридцать лет, они все равно рано или поздно вернутся. У природы большие циклы. И тогда вступят в действие такие факторы, как большая площадь водосбора на хребтах, и горный барьер для тяжелых туч.
Нельзя управлять такими городами как Крымск и организовывать жизнь в них с чувствами, свойственными нашим властям и нуворишам - что они всё о жизни лучше всех знают, потому что оказались успешнее и богаче своих соплеменников. Водяным барсам плевать на чьи-то спесь, близорукость и деньги. Они сгребают струями своих когтей всех и вся. Они живут вечно, и возьмут свою дань с неизбежностью, сколько бы им не пришлось ждать. Их не убить. Можно лишь готовиться к их приходу. Если это будет сделано правильно, Адагум и Абин больше ничьих жизней не заберут. И тогда живые будут восторгаться невиданной мощью и крастотой водной стихии, а не оплакивать мертвых. »
ВОДЯНОЙ ВАЛ АДАГУМА
«Нельзя жить в таких городах, как Крымск, с чувством, будто они в Сахаре, гор рядом нет, дождей в них тоже нет, и площадь водосбора пересохшей речки - не больше чем у дешевого резинового бассейна. Если больших дождей не было какие-то тридцать лет, они все равно рано или поздно вернутся. У природы большие циклы. И тогда вступят в действие такие факторы, как большая площадь водосбора на хребтах, и горный барьер для тяжелых туч.
Нельзя управлять такими городами как Крымск и организовывать жизнь в них с чувствами, свойственными нашим властям и нуворишам - что они всё о жизни лучше всех знают, потому что оказались успешнее и богаче своих соплеменников. Водяным барсам плевать на чьи-то спесь, близорукость и деньги. Они сгребают струями своих когтей всех и вся. Они живут вечно, и возьмут свою дань с неизбежностью, сколько бы им не пришлось ждать. Их не убить. Можно лишь готовиться к их приходу. Если это будет сделано правильно, Адагум и Абин больше ничьих жизней не заберут. И тогда живые будут восторгаться невиданной мощью и крастотой водной стихии, а не оплакивать мертвых. »
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
В четверг, 5 июля, служба безопасности городского супермаркета передала в управление полиции запись с видеокамеры наблюдения, на которой видно, как бывший президент СССР и лауреат Нобелевской премии мира, награждённый президентом Дмитрием Медведевым высшей государственной наградой России, орденом Святого апостола Андрея Первозванного, находясь в отделе элитного алкоголя аккуратно срезает с выбранной бутылки магнитный ключ, кладёт её в корзину и спокойно выходит из отдела минуя кассу.
По факту кражи в супермаркете полицией было возбуждено уголовное дело. Максимальный срок, который «светит» Михаилу Горбачёву - 3 года. Причём совсем не условно. И замять это дело вряд ли получится - Германия, всё же, не Россия. И здесь, несмотря на бывшие заслуги, человек, совершивший уголовный проступок, несёт соответствующее степени проступка наказание.
Источник
По факту кражи в супермаркете полицией было возбуждено уголовное дело. Максимальный срок, который «светит» Михаилу Горбачёву - 3 года. Причём совсем не условно. И замять это дело вряд ли получится - Германия, всё же, не Россия. И здесь, несмотря на бывшие заслуги, человек, совершивший уголовный проступок, несёт соответствующее степени проступка наказание.
Источник
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
Священник: Крымск - наказание за грехи курортников
Настоятель храма Святой Троицы в поселке Каменники Рыбинской епархии, иерей Сергий Карамышев, размышляя о трагедии в Крымске, пришел к выводу о том, что это наказание за грехи россиян, отдыхающих на черноморском побережье.
Настоятель храма Святой Троицы в поселке Каменники Рыбинской епархии, иерей Сергий Карамышев, размышляя о трагедии в Крымске, пришел к выводу о том, что это наказание за грехи россиян, отдыхающих на черноморском побережье.
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
Фотографии, которые будут показаны на выставке, были сделаны Игорем Старковым во время двухнедельного путешествия вдоль Беломорско-Балтийского канала весной 2012 года. Проект, также включающий в себя короткометражный фильм, снятый во время этой поездки Дарьей Андреевой, рассказывает историю Беломорканала, одного из самых трагических маршрутов нашего времени, но одновременно и одного из самых мало исследованных, – историю от каменного века до наших дней: от петроглифов в Беломорске – до современных граффити на стенах заброшенных церквей, безвременные пейзажи русского севера – и люди, для которых эти места родные.
Отрезок на карте, ничтожный по сравнению с масштабами страны и имеющий в тех же масштабах довольно короткую историю, оказался той важной точкой, где сошлись истории советского и постсоветского государства. Беломорско-Балтийский канал, построенный практически голыми руками «бывшими врагами пролетариата» за рекордные двадцать месяцев, стал общей могилой для одних и экспериментальной площадкой по созданию нового человеческого продукта для других – ставивших уголовных и политических заключенных на один объект. Это и путь к Соловецкому монастырю, и линия фронта во время Советско-Финской войны, и родина слова «зек», и картинка на пачке вонючих папирос. И глухая провинция, которой предстанет Беломорканал перед нами, если мы вдруг там окажемся сегодня.
Однако этот проект – не только история о некой географической точке. За две недели, наверное, сложно что-то понять или узнать, но совершенно точно можно увидеть. Отсюда – стремление к безоценочности и неангажированности теми или иными точками зрения, отсюда – подчеркнутая нормальность того, что мы видим в кадре. Вместо того, чтобы в очередной раз шокировать экзотикой – экзотикой истории, географии или социального, – авторы выстраивают изображения, в которых больше попытки исследовать и предоставить контекст. Это не репортаж из сложного региона, но личная история путешественников, которые отправляются с камерой в чужую визуальную культуру на поиски красоты и точек соприкосновения.
«Мой дед курил «Беломор», всю жизнь просидел на дорогих, а в старости перешел на папиросы. Прикуривал дед только от спичек, медленно затягивался, закрывал глаза от удовольствия и выпускал столб густого, вонючего дыма. Я часто рассматривал карту на пачке и пытался не дышать носом. Пачка была потрясающе красива. Голубые струйки рек, красные буковки, теплые моря, грубая бумага. Форма Беломорканала безупречна, но запах и вкус способны вызвать только отвращение. Дед не хотел курить другие, в такой ситуации можно было смириться или самому перейти на Беломор.
Я так и поступил – начал курить папиросы. Сначала в гостях у деда, а потом и у себя.
Крепкий насыщенный вкус, горячий дым, прекрасная форма и низкая цена. После того как неделю покуришь папиросы, бывает сложно вернуться на фильтру. Обычная сигарета, с ароматизаторами и мягкой, тлеющей бумагой, начинает казаться пустым понтом. Но не все мои друзья были готовы терпеть крепкий и насыщенный вкус Беломора. Никто не возражал, но многие пытались дышать ртом, это всегда заметно. В моем окружении начали появляться новые люди, которым не мешал или даже нравился этот запах. С этими людьми, мне было явно не по пути, хотя я любил своего деда и рисунок на пачке.
На самом деле, курить хорошую фильтру совсем неплохо. Утром, за чашкой хорошего кофе, выкурить хорошую сигаретку, особое удовольствие. Беломор с приличным кофе совсем не идет, но иногда очень хочется дунуть в гильзу, выбить табачинки на пачку,
смять папиросу и прикурить от спички».
Игорь Старков
понедельник, 16 июля 2012
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
Зашел на днях на выставку Б.Мессерера (известный театральный художник, муж Б.Ахмадулиной) в нашем главном выставочном зале. Выставка интересная, но она была не единственная. Поразила больше всего выставка кукол-примитивов, а еще точнее описание к ней. Поразился, как мы многого не знаем о своей родине, корнях, обычаях...
В экспозиции представлено около 250 кукол - примитивов. Куклы всегда играли важную роль в жизни наших предков: Это куклы обереги, обрядовые и игровые куклы, и они сопровождали человека по жизни от рождения до смерти. Выполнены куклы из разнообразных материалов. Есть из ткани (хлопок, лен и т. д.), из бересты, рогожи, мочала, дерева. По технике исполнении они тоже отличаются - куклы-пеленашки, закрутки, завертки, прочие. В экспозиции показаны традиционные куклы из самых разных областей России—это и северные регионы (г. Архангельск) и центр - г. Рязань, Ватка. Среди экспонатов много авторских кукол, выполненных известными мастерами Кольцовой г. Архангельск, Л. Орловой г. Киев, А. Бобок, г. Санкт-Петербург, в том числе куклы мастера из Тулы Ирины АгаевоЙ.
Представленные на выставке куклы показывают вам жизнь наших предков с самобытной стороны, передавая колорит давно ушедших времен. Текстильные куклы—это больше, чем просто игрушки, а так же обрядовые, обережные, целительные. Русская народная традиция придавала нм огромное значение. Считалось, что холодной на ощупь игрушкой можно было «застудить душу», потому в предпочитали делать ее из кусочков ткани. «Махорикя, клантики, лепаки» на разных диалектах означает «лоскутки». Раньше верили, что в кукле есть частица души народа. В каждой местности у таких кукол совершенно своя конструкция, не похожая на другие. Куклы наших предков предстают перед нами как тяга к земной гармонии к стремление познать вечность. С виду очень простые, даже примитивные, они несут в себе память народной культуры. В их конструкции заложен своеобразный код, который может и должен быть дешифрован. Ключом к этому коду являются общечеловеческие ценности: жизнь, здоровье, продолжение рода, единство мужского и женского начал. Современные художники используют эту традиционную форму, наполняют ее новым смыслом и содержанием.
В традиционных текстильных куклах концентрируется весь предыдущий практический художественный и философский опыт славянского народа. По законам народной жизни отслужившая вещь вновь включалась в круговорот жизни. Так, считалось, что ношеная ткань содержит в себе частичку жизненной силы человека. Помимо прочего, здесь ярко прослеживается и роль женщины — мастерицы, творца, хранительницы традиций, подчеркивается сё изначальная бережливость.
Сам процесс изготовления обрядовой текстильной куклы символизирует выделение объекта из мира Природы. В замкнутом цикле ткань приобретает новые вещественные качества, подчиняясь общим законам народного искусства. Из изношенной бесформенной ткани «рождается» кукла, и таким образом ткани придаётся новое качество. Изношенные вещи рвали на аккуратные полоски, квадраты, олицетворяя переход от хаоса к порядку. Куски ткани складываются в систему, что придаёт изделию целостность. Из скруток создаётся образ человека или мифологического образа. Действительно, многие славянские тряпичные куклы делают путём скручивания в рулончик полосок ткани. Такая технология изготовления выбрана не случайно: скручивание передаст образ слоистого устройства так называемых тонких тел человека, образ постепенного воплощения в Срединном мире. В этом находят своё отражение представления о множественных слоях личности, подчёркивается повторяемость многих явлений окружающего мира. Кроме того, существенную роль играет податливость материала, ткани, что позволяет довольно просто и быстро сделать куклу: порвать ветхую ткань, скрутить, завернуть, завязать. Поэтому-то наиболее распространены «Пеленашки», «Столбушки», «Лихоманки», кукла «на веретене» и т. п. куклы, в основе которых — свёрнутая в рулон ткань. В основе конструкции кукол «Бессонница», «Вепсская» и др. лежат куски ткани, напоминающие по форме квадрат, основной элемент славянского орнамента. Ткань по краю не обрабатывали, подчёркивая тем самым связь куклы с миром хаоса. Иначе говоря, куклы находятся на границе между этим миром и тем. Куклу можно очень просто разобрать и превратить обратно в ткань.
Тряпичной куклой играли дети в каждой семье, особенно деревенской; в их избах их было до сотни! Таких кукол дети начинали «вертеть» с пяти лет. Свертывали в в «скалку» любой кусочек ткани, белой тряпицей обтягивали лицо, перетягивали льняной ниткой - и вот простейшая кукла готова.
С большим старанием куклу «рядили», зная, что по ней будут судить о вкусе и мастерстве ее хозяйки. Кукольные костюмы шили из лоскутков ткани – выглядели они как настоящая одежда. Часто кукольные наряды и головные уборы были этнографически точны. Кукле обязательно пришивали косу. А вот лицо не делали - оставалась «безликой». Но почему же при тщательном изготовлением одежды куклы оставались безликими? «Безликость» - следы древней «обережной» роли куклы. По народным поверьям кукла с «лицом» как бы обретало душу и становилась опасной для ребенка, а «безликая» считалась предметом неодушевленном и не могла ему навредить.
Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики. Брали на жатву и на посиделки. Кукол разрешалось брать в гости, их клали в приданое. Позволяли играть «молодухе», пришедшей в дом жениха после свадьбы, ведь замуж выдавали с 14 лет. Она прятала их на чердаке и тайком играла с ними.
В кукольных забавах проигрывались почти все деревенские праздничные обряды. Чаще всего свадьбы — особо впечатляющий, торжественный и красивый русский народный обряд. Относились к игре очень серьезно, сохраняя последовательность обряда, запоминая и повторяя разговоры взрослых, исполняемые ими обрядовые песен. Для игры собирались группами в избе, в амбаре, летом на улице. И каждая девочка приносила с собой коробейку с куклами. В игре их было до двадцати и более.
Куклы из частной коллекции московской собирательницы и художницы
Татьяны Басовой, г. Москва.
Татьяны Басовой, г. Москва.
В экспозиции представлено около 250 кукол - примитивов. Куклы всегда играли важную роль в жизни наших предков: Это куклы обереги, обрядовые и игровые куклы, и они сопровождали человека по жизни от рождения до смерти. Выполнены куклы из разнообразных материалов. Есть из ткани (хлопок, лен и т. д.), из бересты, рогожи, мочала, дерева. По технике исполнении они тоже отличаются - куклы-пеленашки, закрутки, завертки, прочие. В экспозиции показаны традиционные куклы из самых разных областей России—это и северные регионы (г. Архангельск) и центр - г. Рязань, Ватка. Среди экспонатов много авторских кукол, выполненных известными мастерами Кольцовой г. Архангельск, Л. Орловой г. Киев, А. Бобок, г. Санкт-Петербург, в том числе куклы мастера из Тулы Ирины АгаевоЙ.
Представленные на выставке куклы показывают вам жизнь наших предков с самобытной стороны, передавая колорит давно ушедших времен. Текстильные куклы—это больше, чем просто игрушки, а так же обрядовые, обережные, целительные. Русская народная традиция придавала нм огромное значение. Считалось, что холодной на ощупь игрушкой можно было «застудить душу», потому в предпочитали делать ее из кусочков ткани. «Махорикя, клантики, лепаки» на разных диалектах означает «лоскутки». Раньше верили, что в кукле есть частица души народа. В каждой местности у таких кукол совершенно своя конструкция, не похожая на другие. Куклы наших предков предстают перед нами как тяга к земной гармонии к стремление познать вечность. С виду очень простые, даже примитивные, они несут в себе память народной культуры. В их конструкции заложен своеобразный код, который может и должен быть дешифрован. Ключом к этому коду являются общечеловеческие ценности: жизнь, здоровье, продолжение рода, единство мужского и женского начал. Современные художники используют эту традиционную форму, наполняют ее новым смыслом и содержанием.
В традиционных текстильных куклах концентрируется весь предыдущий практический художественный и философский опыт славянского народа. По законам народной жизни отслужившая вещь вновь включалась в круговорот жизни. Так, считалось, что ношеная ткань содержит в себе частичку жизненной силы человека. Помимо прочего, здесь ярко прослеживается и роль женщины — мастерицы, творца, хранительницы традиций, подчеркивается сё изначальная бережливость.
Сам процесс изготовления обрядовой текстильной куклы символизирует выделение объекта из мира Природы. В замкнутом цикле ткань приобретает новые вещественные качества, подчиняясь общим законам народного искусства. Из изношенной бесформенной ткани «рождается» кукла, и таким образом ткани придаётся новое качество. Изношенные вещи рвали на аккуратные полоски, квадраты, олицетворяя переход от хаоса к порядку. Куски ткани складываются в систему, что придаёт изделию целостность. Из скруток создаётся образ человека или мифологического образа. Действительно, многие славянские тряпичные куклы делают путём скручивания в рулончик полосок ткани. Такая технология изготовления выбрана не случайно: скручивание передаст образ слоистого устройства так называемых тонких тел человека, образ постепенного воплощения в Срединном мире. В этом находят своё отражение представления о множественных слоях личности, подчёркивается повторяемость многих явлений окружающего мира. Кроме того, существенную роль играет податливость материала, ткани, что позволяет довольно просто и быстро сделать куклу: порвать ветхую ткань, скрутить, завернуть, завязать. Поэтому-то наиболее распространены «Пеленашки», «Столбушки», «Лихоманки», кукла «на веретене» и т. п. куклы, в основе которых — свёрнутая в рулон ткань. В основе конструкции кукол «Бессонница», «Вепсская» и др. лежат куски ткани, напоминающие по форме квадрат, основной элемент славянского орнамента. Ткань по краю не обрабатывали, подчёркивая тем самым связь куклы с миром хаоса. Иначе говоря, куклы находятся на границе между этим миром и тем. Куклу можно очень просто разобрать и превратить обратно в ткань.
Тряпичной куклой играли дети в каждой семье, особенно деревенской; в их избах их было до сотни! Таких кукол дети начинали «вертеть» с пяти лет. Свертывали в в «скалку» любой кусочек ткани, белой тряпицей обтягивали лицо, перетягивали льняной ниткой - и вот простейшая кукла готова.
С большим старанием куклу «рядили», зная, что по ней будут судить о вкусе и мастерстве ее хозяйки. Кукольные костюмы шили из лоскутков ткани – выглядели они как настоящая одежда. Часто кукольные наряды и головные уборы были этнографически точны. Кукле обязательно пришивали косу. А вот лицо не делали - оставалась «безликой». Но почему же при тщательном изготовлением одежды куклы оставались безликими? «Безликость» - следы древней «обережной» роли куклы. По народным поверьям кукла с «лицом» как бы обретало душу и становилась опасной для ребенка, а «безликая» считалась предметом неодушевленном и не могла ему навредить.
Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики. Брали на жатву и на посиделки. Кукол разрешалось брать в гости, их клали в приданое. Позволяли играть «молодухе», пришедшей в дом жениха после свадьбы, ведь замуж выдавали с 14 лет. Она прятала их на чердаке и тайком играла с ними.
В кукольных забавах проигрывались почти все деревенские праздничные обряды. Чаще всего свадьбы — особо впечатляющий, торжественный и красивый русский народный обряд. Относились к игре очень серьезно, сохраняя последовательность обряда, запоминая и повторяя разговоры взрослых, исполняемые ими обрядовые песен. Для игры собирались группами в избе, в амбаре, летом на улице. И каждая девочка приносила с собой коробейку с куклами. В игре их было до двадцати и более.
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
На встрече председателя правительства с его заместителями в понедельник вице-премьер Дмитрий Козак доложил о том, какие условия созданы для российских спортсменов, приехавших в Лондон. В частности, он сообщил, что скоординирована деятельность различного рода "русских домов".
"В предыдущие годы у нас, к сожалению, был негативный опыт. Будем надеяться, что на этот раз в Лондоне все будет скоординировано и корректно, утвержден скоординированный план различных общественно-политических мероприятий, форумов с тем, чтобы минимизировать отвлечение спортсменов от тренировок и занятий", - сказал Козак.
В свою очередь премьер поинтересовался, "зачем спортсменам ходить по домам".
"Они тренироваться должны. Чего там координировать деятельность "русских домов"? Пусть кто хочет - их посещает, а спортсмены должны заниматься тренировками, находиться в постоянной боевой форме", - подчеркнул Медведев.
В свою очередь Козак пояснил, что спортсменов приглашают на различные площадки после проведения соревнований, в том числе для чествования. Такая практика была и раньше, сказал Козак.
"После соревнований человек может пойти куда угодно, главное, чтобы он до соревнований нигде не болтался", - сказал в свою очередь Медведев.
Смотрите оригинал материала на www.interfax.ru/sport/news.asp?id=255836
"В предыдущие годы у нас, к сожалению, был негативный опыт. Будем надеяться, что на этот раз в Лондоне все будет скоординировано и корректно, утвержден скоординированный план различных общественно-политических мероприятий, форумов с тем, чтобы минимизировать отвлечение спортсменов от тренировок и занятий", - сказал Козак.
В свою очередь премьер поинтересовался, "зачем спортсменам ходить по домам".
"Они тренироваться должны. Чего там координировать деятельность "русских домов"? Пусть кто хочет - их посещает, а спортсмены должны заниматься тренировками, находиться в постоянной боевой форме", - подчеркнул Медведев.
В свою очередь Козак пояснил, что спортсменов приглашают на различные площадки после проведения соревнований, в том числе для чествования. Такая практика была и раньше, сказал Козак.
"После соревнований человек может пойти куда угодно, главное, чтобы он до соревнований нигде не болтался", - сказал в свою очередь Медведев.
Смотрите оригинал материала на www.interfax.ru/sport/news.asp?id=255836
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
«Премьер-министр РФ Дмитрий Медведев в понедельник в оперативном режиме рассмотрит вопрос о ходе восстановительных работ в Крымске и об установке веб-камер на местах строительства нового жилья для пострадавших.»
Источник
Источник
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
«Министр по чрезвычайным ситуациям Украины Виктор Балога рассказал свои впечатления о вчерашнем визите президента России Владимира Путина. "Впечатления мрачные", - констатировал глава МЧС.
"Много невоспитанности, от этого гостеприимных украинцев трясло. Президент Путин превысил допустимые лимиты опоздания. Поехал к байкерам и их боевым подругам, этим показал приоритеты", - возмущается Балога на своей странице в Facebook.
Напомним, свой вчерашний визит на Украину Путин начал с посещения лагеря байкерского клуба "Ночные волки" между Севастополем и Ялтой - там регулярно проводятся слеты мотоциклистов. Байкеры вручили Путину куртку с символикой своего клуба и сфотографировались на память. Только после этого глава государства отправился на аудиенцию к Виктору Януковичу, опоздав на встречу на почти на четыре часа.
Однако не только это вызвало гнев украинского министра. "Невежливо вмешиваться, когда говорит хозяин встречи. Очевидно, Путин не знает это правило. Комментировал выступление президента Януковича. Наверное, думал, что это уместно и разумно. С этим согласны были далеко не все", - пишет Балога...»
Источник
"Много невоспитанности, от этого гостеприимных украинцев трясло. Президент Путин превысил допустимые лимиты опоздания. Поехал к байкерам и их боевым подругам, этим показал приоритеты", - возмущается Балога на своей странице в Facebook.
Напомним, свой вчерашний визит на Украину Путин начал с посещения лагеря байкерского клуба "Ночные волки" между Севастополем и Ялтой - там регулярно проводятся слеты мотоциклистов. Байкеры вручили Путину куртку с символикой своего клуба и сфотографировались на память. Только после этого глава государства отправился на аудиенцию к Виктору Януковичу, опоздав на встречу на почти на четыре часа.
Однако не только это вызвало гнев украинского министра. "Невежливо вмешиваться, когда говорит хозяин встречи. Очевидно, Путин не знает это правило. Комментировал выступление президента Януковича. Наверное, думал, что это уместно и разумно. С этим согласны были далеко не все", - пишет Балога...»
Источник
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
суббота, 14 июля 2012
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
пятница, 13 июля 2012
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
Дорогой коллега по искусству Солженицын!
Я, как американский артист, должен ответить на некоторые ваши обвинения, публикуемые капиталистической прессой во всем мире. По моему мнению, они являются ложными обвинениями, и народы мира должны знать, почему они ложные.
Вы заклеймили Советский Союз как «глубоко больное общество, пораженное ненавистью и несправедливостью». Вы говорите, что Советское правительство «не могло бы жить без врагов, и вся атмосфера пропитана ненавистью, и еще раз ненавистью, не останавливающейся даже перед расовой ненавистью». Вы, должно быть, говорите о моей родине, а не о своей!
читать дальше
Огонек № 5 (2274), 1971 г.
Литературная газета № 5, 1971 г.
Источник
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
Трагедия Крымска: разгадка тайны
«Обрушившийся неделю назад на юг Краснодарского края страшный удар стихии загадал ученым нелегкую загадку. Как возникла — вдали от берега, у подножия горы — крутая стена воды высотой почти с трехэтажный дом? Ответ пришел, как ни удивительно, с орбиты.
Разгадку нашли специалисты при детальном исследовании снимков, сделанных с околоземной орбиты — с борта Международной космической станции. Об этом в эксклюзивном интервью «Труду» рассказал вчера Лев Десинов, один из авторитетнейших российских ученых в области изучения (в том числе с использованием космических снимков) поверхности нашей планеты: горных массивов, ледников, вулканов, пустынь, морей, океанов, рек, лесов...
Более 30 лет назад он возглавил лабораторию дистанционного зондирования Земли из космоса Института географии РАН. И с тех пор все снимки, сделанные с борта МКС нашими космонавтами, поступают сначала в эту лабораторию. Около четверти миллиона фотографий прошли через компьютер Десинова, который имеет репутацию специалиста высшего класса. В 2002-м он был, по сути, единственным ученым, кто не согласился с выводами российских коллег и приглашенных зарубежных специалистов о причинах смертоносного обрушения ледника Колка в Кармадонском ущелье. И доказал свою правоту...»
«Обрушившийся неделю назад на юг Краснодарского края страшный удар стихии загадал ученым нелегкую загадку. Как возникла — вдали от берега, у подножия горы — крутая стена воды высотой почти с трехэтажный дом? Ответ пришел, как ни удивительно, с орбиты.
Разгадку нашли специалисты при детальном исследовании снимков, сделанных с околоземной орбиты — с борта Международной космической станции. Об этом в эксклюзивном интервью «Труду» рассказал вчера Лев Десинов, один из авторитетнейших российских ученых в области изучения (в том числе с использованием космических снимков) поверхности нашей планеты: горных массивов, ледников, вулканов, пустынь, морей, океанов, рек, лесов...
Более 30 лет назад он возглавил лабораторию дистанционного зондирования Земли из космоса Института географии РАН. И с тех пор все снимки, сделанные с борта МКС нашими космонавтами, поступают сначала в эту лабораторию. Около четверти миллиона фотографий прошли через компьютер Десинова, который имеет репутацию специалиста высшего класса. В 2002-м он был, по сути, единственным ученым, кто не согласился с выводами российских коллег и приглашенных зарубежных специалистов о причинах смертоносного обрушения ледника Колка в Кармадонском ущелье. И доказал свою правоту...»
Зло познаётся стихийно, для познания Добра нужно время и Учитель.
Новый стандарт образования, который вступил в силу со 2 июля 2012 года, нужно отменить, решили на Всероссийском съезде учителей русского языка и литературы. Выпускники из-за ЕГЭ становятся лишь глупее, полагают словесники, и исправить это с помощью списка 100 обязательных к прочтению книг невозможно. Однако Минобразования пересматривать новый "отупляющий" стандарт не планирует.
Свои требования учителя изложили в резолюции съезда, которую они планируют направить во все основные органы федеральной власти. В документе речь идет об объединении в один предмет русского языка и литературы, о введении обязательной сотни книг, о ЕГЭ и об игнорировании чиновниками мнения педагогов...
Резолюция Всероссийского съезда учителей русского языка и литературы
Три дня съезда продемонстрировали, насколько учителя беспомощны в отношении чиновников, считают очевидцы. Судя по комментарию Минобразования "Московским новостям", требования учителей останутся без внимания, так как образовательный стандарт не планируется пересматривать.