Именно об этом говорил в «Философических письмах» Чаадаев, утверждавший, что мы «стоим как бы вне времени, всемирное воспитание человеческого рода на нас не распространилось». По мысли Чаадаева, у России нет истории, нет «прекрасных воспоминаний», как у других народов, — она живет только в настоящем, ее культура заимствована и подражательна и поэтому не имеет в самой стране никакой внутренней опоры. В России, пишет Чаадаев, царит лишь «бессмысленность жизни без опыта и предвидения». И именно поэтому спор о Сталине бесконечен, как сказка про белого бычка: он происходит в пространстве без исторической памяти, без исторической рефлексии вообще, в дурной бесконечности тотального забытья.
И наконец, споры о Сталине абсолютно бесполезны, потому что ведутся вокруг пустоты. Сталин – это симулякр, означающее без означаемого, дым давно погасшей трубки, пустые сапоги на пьедестале. В эту пустоту все политические силы льют свое содержание: державники — миф о сталинской модернизации (экономисты уже давно его разоблачили, вот только один пример) и миф о Великой победе (добытой страшной кровью вопреки стратегическим просчетам Сталина). Евразийцы говорят об «особом пути» России, которые Сталин воплотил в XX веке. Либералы рассуждают о «стокгольмском синдроме» (когда заложники начинают отождествлять свои интересы с захватившими их террористами) россиян и о «внутренней колонизации» России.»
Читать полностью