Майсурян Александр
Не стало Владимира Войновича – одного из последних "китов" шестидесятничества. И хотя некоторые из менее знаменитых шестидесятников ещё остаются среди нас, но вместе с ним это идейное и литературное течение, пожалуй, навсегда уходит в историю. Что можно сказать ему вослед?
Если говорить в двух словах, то шестидесятничество самоуничтожилось. Пришло к полному самоотрицанию. За тридцать лет оно "сожгло всё, чему поклонялось и поклонилось всему, что сожигало". Полная аннигиляция!
Судите сами: оно начинало с прославления революции и революционеров – так, Владимир Войнович писал романы, прославлявшие террористку-народоволку Веру Фигнер и "Народную волю" (сейчас эти сочинения, пожалуй, могли бы проходить по статье "Оправдание терроризма"!
![:)](http://static.diary.ru/picture/3.gif)
Начиналось с отрицания "хищных вещей века", вещизма, с идейного бессребреничества Юрия Деточкина, с эпатирующего призыва Андрея Вознесенского: "Уберите Ленина с денег!". Закончилось примирением с победившим миром "хищных вещей века" "святых девяностых".
Начиналось с кредо доктора Будаха: "Чтобы больше всего люди любили труд и знание, чтобы труд и знание стали единственным смыслом их жизни!". Закончилось пренебрежением к физическому труду и признанием того, что знание ценно лишь постольку, поскольку позволяет... заработать деньги.
Начиналось с уважения к "простому человеку" – ведь даже роман-анекдот Войновича про Чонкина, который красные и советские обычно очень не любят, весь является буквально апологией такого самого-самого простого человека. Закончилось обличениями "рабского быдла" и "хамско-холопско-холуйской биомассы".
Начиналось с отрицания царской монархии – закончилось униженным плачем по "России, Которую Мы Потеряли" и верноподданными стонами "Прости нас, Государь! Прости нас, Святой Царь!.."
Начиналось с прославления Великой войны и пламенного антифашизма – пролистаем "Бабий Яр" полузабытого ныне Анатолия Кузнецова – закончилось апологетикой генерала Власова и РОА (типа "Генерала и его армии" Владимова, не говоря уж про тексты Солженицына).
Начиналось с призывов к гуманизму и расширению свобод... тут для примера подойдёт один из первых манифестов шестидесятников – в защиту диссидентов Даниэля и Синявского, который подписал и Владимир Войнович. Хоть этот текст и носил отчётливо оппозиционный характер, но он был ещё вполне советским, и поэтому был даже опубликован официальной "Литературной газетой" (в номере от 19 ноября 1966). Основная мысль того манифеста-1966: "Осуждение писателей за сатирические произведения – чрезвычайно опасный прецедент, способный затормозить процесс развития советской культуры. Ни науки, ни искусство не могут существовать без возможности высказывать парадоксальные идеи, создавать гиперболические образы. Сложная обстановка, в которой мы живём, требует расширения (а не сужения) свободы интеллектуального и художественного эксперимента... По всем этим причинам просим выпустить Андрея Синявского и Юлия Даниэля на поруки. Этого требуют интересы нашей страны. Этого требуют интересы мира. Этого требуют интересы мирового коммунистического движения."
(Обратим, кстати, внимание на эту заключительную фразу. Эх, если бы авторы того манифеста и далее руководствовались ею!) Кое-кто из тех подписантов-1966 ещё жив, например, Лев Аннинский и Юнна Мориц, хотя жизнь и разбросала их в противоположные политические лагеря. Были среди подписантов и люди, для которых призыв к "интересам мирового коммунистического движения", вероятно, совсем не был пустым звуком, например, бывший троцкист Варлам Шаламов, который и ушёл из жизни человеком левых взглядов. Шатров, Эренбург... тут уже есть некоторые сомнения.
Ну, а другие... Скажем, Булат Окуджава закончил признанием в том, что "всю ночь смотрел" расстрел Белого дома в октябре 1993-го.
"– У вас, как у воевавшего человека, какое было ощущение, когда раздался первый залп? Вас не передёрнуло?
– Я наслаждался этим. Я терпеть не мог этих людей, и даже в таком положении никакой жалости у меня к ним не было."
Окуджава, как и другой не менее известный подписант-1966, Белла Ахмадулина, в октябре 1993 года подписал другое, не менее известное "письмо 42-х" к Ельцину, в котором заявлялось: "Что тут говорить? Хватит говорить... Пора научиться действовать. Эти тупые негодяи уважают только силу. Так не пора ли её продемонстрировать нашей юной, но уже, как мы вновь с радостным удивлением убедились, достаточно окрепшей демократии?".
В общем, шестидесятничество начиналось как течение левое, даже красное, практически "беспартийный коммунизм". Но каждый свой следующий шаг оно, увы, делало вправо, в сторону реакции и антикоммунизма, с каждым годом правело и правело, и закончило где-то в области, о которой можно сказать словами Пуришкевича: "Правее только стена!".
читать дальше